解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请 曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者， 独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>